カラス天狗

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　







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金鵄

 

 

ヤタガラス（八咫烏）

 

 

 

 

 

咫（あた）は長さの単位で、親指と人差指を広げた長さ（約18センチメートル）のことであるが、ここでいう八咫は単に「大きい」という意味である。

戦国時代には、紀伊国の雑賀衆を治めた鈴木家の家紋・旗ともなっている。

 

 

 

 

弓弦羽神社の八咫烏

熊野三山において烏はミサキ神（死霊が鎮められたもの。神使）として信仰されており、日本神話に登場する八咫烏は単なる烏ではなく太陽の化身と考えられ、信仰に関連するものと考えられている。近世以前によく起請文として使われていた熊野の牛玉宝印（ごおうほういん）には烏が描かれている。

『新撰姓氏録』では、八咫烏は高皇産霊尊の曾孫である賀茂建角身命（かもたけつのみのみこと）の化身であり、その後鴨県主（かものあがたぬし）の祖となったとする。奈良県宇陀市榛原の八咫烏神社は賀茂建角身命を祭神としている。

咫（あた）は長さの単位で、親指と人差指を広げた長さ（約18センチメートル）のことであるが、ここでいう八咫は単に「大きい」という意味である。

戦国時代には、紀伊国の雑賀衆を治めた鈴木家の家紋・旗ともなっている。

金鵄との関係

八咫烏は『日本書紀』や『古事記』に登場するが、『日本書紀』には、やはり神武東征の場面で、金鵄（金色のトビ）が登場する。金鵄は、長髄彦との戦いで神武天皇を助けたとされる。

八咫烏と金鵄は、しばしば同一視ないし混同される。

 

 

烏天狗または鴉天狗（からすてんぐ）

 

 

レプタリアン

 

 

                                                    

 

 

 

 

 

日本橋･キリン 

 

 

 

ルシファー

 

 セラフィム

 

 

 

 

手塚虫　火の鳥

 

 

お神輿･鳳凰

 

 

 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

 

 

契約の箱

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

フランス南西部オーシュにあるサント・マリー大聖堂のレリーフに彫られた契約の箱

 

 

 

 

天使

 

 

 

 

智天使・ケルビム

 

 

旧約聖書の創世記によると、主なる神はアダムとエバを追放した後、命の木への道を守らせるためにエデンの園の東に回転する炎の剣とともにケルビムを置いたという。また、契約の箱の上にはこの天使を模した金細工が乗せられている。神の姿を見ることができる（＝智:ソフィア）ことから「智天使」という訳語をあてられた。

エゼキエル書10章21節によれば、四つの顔と四つの翼を持ち、その翼の下には人の手のようなものがある。ルネッサンス絵画ではそのまま描写するのではなく、翼を持つ愛らしい赤子の姿で表現されている。これをプット（Putto）という。

「彼はケルブに乗って飛び、」（サムエル記下22章11節）「主はケルビムの上に座せられる。」（詩篇99編1節）といった記述があり「神の玉座」「神の乗物」としての一面が見られる。

ケルブの起源をアッシリアの有翼人面獣身の守護者「クリーブ（kurību）」とする説がある。

旧約聖書によるとケルビムの姿は「その中には四つの生き物の姿があった。それは人間のようなもので、それぞれ四つの顔を持ち、四つの翼をおびていた。・・・その顔は"人間の顔のようであり、右に獅子の顔、左に牛の顔、後ろに鷲の顔"を持っていた。・・・生き物のかたわらには車輪があって、それは車輪の中にもうひとつの車輪があるかのようで、それによってこの生き物はどの方向にも速やかに移動することができた。・・・ケルビムの"全身、すなわち背中、両手、翼と車輪には、一面に目がつけられていた"（知の象徴）・・・ケルビムの一対の翼は大空にまっすぐ伸びて互いにふれ合い、他の一対の翼が体をおおっていた（体をもっていないから隠しているという）・・・・またケルビムにはその翼の下に、人間の手の手の形がみえていた（神の手だという）」とされている。

なお絵画表現において、セラフィムと混同されて描かれているものもある。